Tonalpohualli

En el presente artículo, exploraremos el fascinante mundo de Tonalpohualli y su impacto en diferentes aspectos de la sociedad. Tonalpohualli es un tema que ha capturado la atención de académicos, expertos, e incluso del público en general, debido a su relevancia en el mundo actual. A lo largo de las próximas líneas, examinaremos en detalle las principales características, implicaciones y consecuencias de Tonalpohualli, así como su papel en diferentes contextos y situaciones. Desde sus orígenes hasta sus proyecciones futuras, este artículo busca ofrecer una visión integral de Tonalpohualli, con el propósito de enriquecer el conocimiento y la comprensión acerca de este tema tan significativo.

Una trecena tal como aparecen en algunos tonalamatl (códices). Códice borbónico, lámina 15.

El tonalpohualli (cuenta de los días) se registraba en los códices llamados tonalamatl (libro de los días), especies de libros en piel de venado o papel de corteza a partir del cual un sacerdote (tonalpouhqui) determinaba las influencias que ejercían cada día, comunicando los días fastos y nefastos del ciclo para realizar determinadas acciones; como el ofrecimiento del recién nacido al fuego, el momento de sembrar el maíz o la fecha de iniciar una expedición comercial.

Comprendía un ciclo de 260 días, a cada uno de los cuales se asignaba una combinación de uno de los 20 signos de los días y un número de 1 a 13, representado por puntos. Por lo tanto, el almanaque estaba compuesto de 20 grupos de 13 días, con la primera trecena comenzando en 1-lagarto y terminando en 13-carrizo, la segunda entre 1-jaguar y 13-muerte, y así sucesivamente.

Descripción

A continuación se muestra en el siguiente cuadro los veinte signos de los días, donde se específica que dios o diosa presidía cada signo, y también como estaba asociado a un punto cardinal (en sentido de giro antihorario, comenzando por el Este, de donde sale el sol).

Denominación de Karina Significado Deidad asociada Dirección
Cipactli Lagarto, Espadarte Tonacatecuhtli, Señor de Nuestro Sustento Este
Ehecatl Viento Quetzalcóatl, Serpiente Emplumada Norte
Calli Casa Tepeyolohtli, Corazón del Monte Oeste
Cuetzpalin Lagartija Huehuecoyotl, Coyote anciano Sur
Coatl Serpiente Chalchiuhtlicue, La de la Falda de Jade Este
Miquiztli Muerte Tonatiuh, El que va irradiando Norte
Mazatl Venado Tlaloc, Dios de la lluvia​ Oeste
Tochtli Conejo Mayahuel, La de la Planta de Maguey Sur
Atl Agua Xiuhteuctli, Señor del Año Este
Itzcuintli Perro Mictlanteuctli, Señor de Mictlan (Región de muertos) Norte
Ozomahtli Mono Xochipilli, Príncipe Flor Oeste
Malinalli Hierba Retorcida Patecatl, El de la Tierra de las Medicinas Sur
Acatl Carrizo Tezcatlipoca, Espejo Humeante Este
Ocelotl Ocelote, jaguar Tlazolteotl- Diosa de los pecados​ Norte
Cuauhtli Águila Xipe Totec, Nuestro Señor Desollado Oeste
Cozcacuauhtli Buitre, Aura, Zopilote Itzapapalótl, Mariposa de Obsidiana Sur
Olin Movimiento, terremoto Xólotl, Doble Este
Tecpatl Cuchillo de pedernal Chalchiuhtotolin, Pavo Precioso​ Norte
Quiahuitl Lluvia Chantico, En la Casa Oeste
Xochitl Flor Xochiquetzal, Pluma de quetzal florida Sur
Secuencia de los veinte signos con sus regentes y aspectos definitorios, láminas 9 al 13, Códice Borgia.

La influencia generada por la divinidad establecía una interpretación, pero esta no era tan sencilla, debido a que se combinaba con la acción de otras entidades; principalmente entraban en composición cuatro aspectos:

  1. Derivado del signo (como aparecen en el cuadro de arriba)
  2. Derivado de la trecena (como se muestra en el cuadro de abajo)
  3. Derivado de una secuencia del uno al trece (son los llamados "Señores del Día")
  4. Derivado de una secuencia del uno al nueve (los llamados "Señores de la Noche")

Así, tomando de ejemplo el día 1-ocelotl, encontramos que era regido por Tlahzolteotl, Quetzalcohuatl, Xiuhteuctli y Mictlanteuctli. Por lo tanto, encontramos que quienes pretenden usar el antiguo sistema cronológico en realidad lo hacen desde la propia cosmovisión occidental, sin tener ni entender las verdaderas bases del funcionamiento y la manera de integrar la descripción de las distintas fuerzas que actúan en un momento dado; ya que éstas, no quedaron registradas del todo.

El siguiente cuadro muestra la secuencia de las trecenas:

Denominación Significado Deidad asociada Dirección
1-cipactli Uno-lagarto Tonacateuctli, Señor de Nuestro Sustento Este
1-ocelotl Uno-jaguar Quetzalcohuatl, Serpiente Emplumada Norte
1-mazatl Uno-venado Tepeyolohtli, Corazón del Monte Oeste
1-xochitl Uno-flor Huehuecoyotl, Coyote anciano Sur
1-acatl Uno-carrizo Chalchiuhtlicue, La de la Falda de Jade Este
1-miquiztli Uno-muerte Tecciztecatl, El del Caracol Marino​ Norte
1-quiyahuitl Uno-lluvia Tlaloc, Dios de la lluvia Oeste
1-malinalli Uno-hierba Mayahuel, La de la Planta de Maguey Sur
1-cohuatl Uno-serpiente Xiuhteuctli, Señor del Año Este
1-tecpatl Uno-pedernal Mictlanteuctli, Señor de Mictlan (Región de muertos) Norte
1-ozomahtli Uno-mono Pahtécatl, Morador de la medicina Oeste
1-cuetzpalli Uno-lagartija Itztlacoliuhqui, El de la obsidiana curva Sur
1-olin Uno-movimiento Tlazolteotl-Ixcuina, Generadora de inmundicias Este
1-itzcuintli Uno-perro Xipe Totec, Nuestro Señor Desollado Norte
1-calli Uno-casa Itzapapalótl, Mariposa de Obsidiana Oeste
1-cozcacuauhtli Uno-buitre Xolotl, Doble Sur
1-atl Uno-agua Chalchiuhtotolin, Pavo Precioso Este
1-ehecatl Uno-viento Chantico, En la Casa Norte
1-cuauhtli Uno-águila Xochiquetzal, Pluma de quetzal florida Oeste
1-tochtli Uno-conejo Xiuhteuctli Señor del año Sur

Véase también

Referencias

  1. ↑ Se considera que puede estar compuesto de la raíces "tlal-li (tierra) y "oc-tli" (pulque); teniendo el sentido de "Licor de la Tierra".
  2. ↑ Literalmente se compone de "tlahzolli" basura, desperdicio; "teotl" dios(a). Según algunas fuentes, entre ellas el Códice Tudela, proporcionan otras raíces y otro significado para esta diosa, escribiéndolo como "Tlazohteotl" (Diosa Preciosa).
  3. ↑ Totolin era el nombre del guajolote hembra, por lo que literalmente significa "guajolota de jade".
  4. ↑ Esta palabra es un gentilicio. Literalmente significa el "habitante de Tecciztlan" (Donde abundan caracoles),

Enlaces externos